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如何评定和鉴赏优秀紫砂壶
日期:2013/7/24 点击:367 【打印】 【关闭

紫砂艺术始于北宋盛于明清,及至今日五百余年,经久不衰。素有“龙山砂,阳羡壶,砂壶宜茶,茶道绝中外;荆溪水,富贵土,水土利陶,陶艺冠古今”之美誉。但如何来评定和鉴赏一把紫砂壶的优劣呢?基本有三点:一是实用功能,二是工艺水准,三是艺术价值。

实用功能,紫砂壶最初是一种实用性的盛水用具,这是最基本的条件。如果说一把紫砂壶做出来不实用,即使工艺水准很高,那也只能说是华而不实。所以说,要想制作一把优秀的紫砂壶首先要考虑到它的实用性,此外,在使用过程中不应觉得费事。品茗、赏壶我个人认为应当是一件非常轻松、休闲的雅事。有些所谓的制壶艺术家一味强调艺术的夸张及个性的张扬,把壶做得很夸张,恰恰忽略了这一点,而后在使用过程中变得小心谨慎,这样一来让人神情紧张,哪还有什么雅趣可言。

工艺水准,也就是技艺水准。一把工艺优良的紫砂壶,除了壶的流、把、钮、盖、肩、腹、足等与壶身整体的规矩、光洁、协调外,点、线、面的过渡转折也须交待清楚,且制作流畅,要有精、气、神。“精”,指精骨。一把好壶精骨非常重要,也就是说要重心稳,立得住,骨架搭配得当,而显得有“力度”。如子冶石瓢,它是以平面三角形为基本元素,化为圆锥体,其线条挺拔,刚健有力,而且三角形和圆锥体在几何形体里面是最稳重和最有力的两个形体。“气”,指壶的整个形体要贯通一气,整体线条流畅、协调一致,形断气连,融会贯通。比如当代紫砂壶泰斗顾景舟先生的提壁壶,整个壶体为扁圆柱体,微曲线由流开始,与壶底曲线流畅贯通,而且形断意连,贯通之势又与梁的曲线相通,最后又重回到流的根部,完成了一个“气”的循环,可以说是一例极为成功的典范。“神”,指神韵,也就是韵律,就像音乐一样要有节奏感,抑、扬、顿、挫;轻、重、缓、急。也就是说要把曲与直(相对而言)有机的结合起来。例如“曼生十八式”中的笠帽壶,线条刚柔相济,曲折并行,此种处理不但不影响整体的形制,反而给人以更强的视觉冲击和心灵感受。

艺术价值,有人说艺术无价,有人说艺术有价,而我个人认为,任何一个时代就当时的一件艺术作品本身而言是有价的,而此件作品能对后世所产生的影响是无价的。例如“曼生壶”它本身有它的艺术市场价值,但它又是无价的,因为它对后世紫砂“文人壶”艺术的影响十分重大。搞艺术创作确实需要有个性张扬,它是需要一定的艺术修养和文化底蕴的。传统之作“鱼化龙壶”的造型就是由“鲤鱼跳龙门”的故事引申而来,而由张守智设计、汪寅仙制作的“曲壶”是当代将几何形体造型表达到相当高度的成功典范,此壶为提梁款式,吸取“蜗牛壳”的旋曲之势,而使之线条流畅,抽象中又有形象,使紫砂壶的形体在变幻中产生了想象的空间,使艺术价值得到了提升。另外还有顾景舟的“上新桥”壶用写意的手法透射出了水乡的神韵和意趣等等。总之我认为,一件紫砂壶作品有无艺术价值,那得看它是否来源于生活而又高于现实生活。我非常佩服何道洪大师,他巧妙地运用了“加法”,在基本的传统造型上把形体局部夸张,但又使之整体协调,形成了自己独特的面貌,使他的作品让人感觉到有一种“霸气”,而却又不失传统之作的古拙素雅。

最后,一把好壶除了以上谈到的三点之外,还得要看用料的优劣,选料是否与壶的造型相融,还有款、饰是否能起到相得益彰的效果、是否切壶切情,布局得当等等。

总的来说,宜兴紫砂受中华五千年悠悠历史和传统文化的影响,博大精深。我所谈的只是皮毛而已,不足之处,还望方家指正。


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